lunes, 10 de enero de 2022

Análisis a Fondo: ¿Ebrard irá sin Morena?

  

Crédito de la imagen: @m_ebrard

 

Eso asegura la Señora Anabel Hernández.
 
El Canciller reafirma su lealtad a AMLO

 

Por Francisco Gómez Maza

 No le creo mucho a la señora Anabel Hernández. En este asunto de la fe reflexionaba al despertar este segundo domingo de enero, tan frío como el congelador de mi nevera.

La periodista no revela su fuente – dicen que tenemos derecho de no manifestarla -, lo cual no le da mucho mérito a su profecía de que el canciller Marcelo Ebrard Casaubón formará su partido para contender como candidato a la Presidencia de la República. No es tan torpe Marcelo para apartarse, así como así, de la corriente morenista, cuando este movimiento parece, por todo lo que se ve y se lee en los medios, el que se impondrá en las próximas elecciones de junio, en las que habrá recambios en seis gubernaturas.

La señora Hernández asegura que, “al igual que Ricardo Monreal”, el Canciller está desilusionado y se siente traicionado por el "dedazo" del presidente, a favor de Claudia Sheinbaum, pues pensó que él sería el elegido rumbo a 2024. Quisiera saber si Ebrard y su esposa, su única confidente, se lo dijo a la periodista. ¿O se lo dijo el jefe de prensa de la Cancillería? ¿O el Señor X? En las más recientes encuestas, el internacionalista le llevaba, hace unos días, 6 puntos de ventaja a la jefa de Gobierno de la Ciudad de México.

Recientemente, la conductora de TV, Azucena Uresti, periodista de Grupo Fórmula y de Milenio Hoy, lo entrevistó y Ebrard aseguró que se presentará en el proceso de elección del candidato de Morena, pero todo lo hará en tiempo y forma; por el momento, piensa más en su posición como canciller, así como en las tareas que aún tiene por hacer.

“Yo les dije a mis colegas, hace unos meses que nos reunimos: ‘no tengan duda de que yo voy a estar ahí; voy a participar’, pero vamos respetando los tiempos; no nos distraigamos ahorita porque falta muchísimo tiempo; por un lado, tenemos encomiendas muy relevantes, y ya vendrán las reglas. Morena dirá como será el procedimiento en tiempo y forma y ahí sí ya nos dedicamos a eso, de que vamos a estar, vamos a estar”, informó, de acuerdo con el diario Milenio

Marcelo Ebrard aseguró, a mediados de diciembre –no creo que sea tan veleta que cambie de opinión en menos de un mes-, que ganará cualquier método de elección en Morena rumbo a 2024

Sus firmes intenciones – les dijo a periodistas que lo consultaron - van relacionadas estrechamente con el proyecto de país emprendido por la Cuarta Transformación de Andrés Manuel López Obrador, por lo que no se ve con otro partido diferente a Morena.

No creo que el ex jefe de Gobierno de la CDMX sea tan estúpido. Si se presenta por otro partido, y más recién creado, obviamente que no tendría muchas posibilidades de sentarse en La Silla… La inmensa mayoría de los sectores populares elegirán a un candidato que garantice la continuidad de los cambios impulsados por el actual presidente de la república.

Más bien podría pensar que las aseveraciones personales de la señora Hernández forman parte de la escalada de la guerra sucia de los enemigos de López Obrador, que han arreciado sus ataques mediáticos, inventando fake news, en un intento por socavar la fortaleza de la 4T, tanto desde afuera como desde el interior de Morena.

En fin, que esta temporada es temporada de rabietas y guerra sucia, principalmente en las redes sociales, una ola de virulenta lucha para desacreditar a López Obrador, pese a la fortaleza del peso, que esta mañana de domingo mostraba prometedoras ganancias para los especuladores del mercado cambiario. Y la violencia mediática tiene un móvil: las elecciones de este año, en las que el PAN sólo tiene asegurado Aguascalientes.

A DESFONDO: Sus detractores se quejan porque el doctor López-Gatell no ha vuelto a los reflectores de la Conferencia Matutina. ¿Sufren porque no pueden verlo, porque están enamorados de él? 

domingo, 9 de enero de 2022

Una mirada a lo lejos



El año comienza con una inevitable pregunta: ¿Hasta cuándo?


Por Carolína Vásquez Araya

elquintopatio@gmail.com

El repunte de contagios provocado, en cierta medida, por las reuniones de fin de año y la confusión generada por medidas sanitarias insuficientes y contradictorias, marca con fuerza el inicio de una nueva hoja en el calendario. En algunos países del continente continúa la campaña de vacunación para el segmento infantil con la intención de retornar a las clases presenciales y, en otros más avanzados, ya se comienza a administrar la cuarta dosis en adultos. Estas medidas emergentes demuestran hasta qué punto los gobiernos responden a la imperiosa necesidad de recuperar el control de la economía y, con ello, un estilo de vida cuyas características parecen formar parte del pasado. 

Lo que no se dice es cuánto daño irreparable ha causado esta pandemia en los países menos desarrollados. Se evita escarbar en la cuantiosa pérdida de oportunidades de estudio y de trabajo para los segmentos medios y con mayor énfasis en los menos favorecidos de nuestras sociedades, en donde las restricciones de movilidad, el cierre de establecimientos educativos y comerciales, así como la reducción drástica de los ingresos ha provocado un fuerte traslape descendente de las distintas capas sociales. Además, el impacto negativo en la calidad de vida ha cruzado a todo el universo, desde las familias de altos ingresos hasta quienes sobreviven en la extrema pobreza.

Pero si los adultos reaccionan con temor ante la incertidumbre del futuro inmediato, es fácil imaginar cuánto de esa angustia permea hacia el resto de la familia, especialmente sobre jóvenes y niños cuyas rutinas han sido anuladas de golpe, impidiéndoles realizar actividades esenciales en el proceso de alcanzar un desarrollo integral y saludable. El efecto psicológico de la pandemia en la población infantil y juvenil es un factor desconocido, cuyas consecuencias en la salud física y mental están aún por verse.

En este proceso complejo y cargado de incógnitas, se cruza un cúmulo de hipótesis, opiniones contradictorias de científicos y posturas antagónicas de grupos de interés -entre ellos, líderes religiosos que niegan la existencia del virus- capaces de confundir aún más a una población poco informada y temerosa, pero sobre todo sujeta a decisiones no consensuadas ni compartidas. La autoridad de los gobiernos ha sido, en este caso específico, un ensayo de prueba y error contaminado por los intereses de sectores de poder cuya menor preocupación es la salud pública y cuyo mayor interés reside en poner en marcha la economía, a cualquier precio.

El costo social de la pandemia es, hasta la fecha, difícil de calcular. En algunas naciones del continente, el grueso de la población vive alejada de los centros urbanos y sin presencia de Estado. Es decir, habitan en una esfera cuyos indicadores son desconocidos por las instituciones y en donde carecen de todos los recursos básicos de atención sanitaria. Al ser víctimas de una enfermedad tan devastadora como la provocada por el Covid 19 y sus variantes, sus esperanzas de vida se reducen al mínimo. Estas comunidades son, en su mayoría, integradas por los pueblos originarios que han sido históricamente marginados, desprovistos de poder económico, político, y asediados de manera constante en una batalla sin cuartel por sus tierras y sus recursos.

Para comenzar a entender el alcance de los efectos de lo vivido actualmente en el mundo es necesario dar una mirada a lo lejos, poner atención a lo que sucede más allá de nuestro entorno inmediato y todavía mucho más allá de nuestro limitado concepto de sociedad. En las fronteras urbanas está el inicio de una realidad distinta, cuyos indicadores representan el verdadero perfil de nuestros países. Al interior de las ciudades también existe otra frontera, otra división ilustrativa de la desigualdad, y es la marcada entre la población adulta y los amplios sectores de niñez y adolescencia, más afectados que nadie por este fenómeno sanitario complejo y desconocido que escapa a su comprensión y altera su vida de modo radical.

Vale la pena echar una mirada a la verdadera patria, la que hemos decidido ignorar.

 

Guatemala ¿Por qué integrantes de un mismo pueblo indígena se matan entre sí?

Territorio en conflicto entre Santa Catarina y Nahualá ocupado por PNC. Internet

Por Ollantay Itzamná

El conflicto territorial entre Nahualá y Santa Catarina Ixtahuacán es un iceberg en un país con criminales fronteras internas que diseccionan a los pueblos, convirtiéndolos en enemigos territoriales entre sí a familias pertenecientes a los mismos pueblos originarios.

En los últimos meses, reaparece en noticiarios internacionales el violento enfrentamiento entre vecinos de los municipios de Santa Catarina Ixtahuacán y Nahualá, ambos en el Departamento de Sololá, pertenecientes al pueblo Maya Quiché, a unos 150 Km. al occidente de la ciudad de Guatemala.

En diciembre reciente ocurrió una masacre que cobró la vida de 12 indígenas maya quichés. Y como respuesta, el 20 de diciembre, el gobierno central decretó Estado de Sitio en el lugar, ocupando el territorio en conflicto con centenares de agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) y el Ejército. En los primeros días de enero, los vecinos de Nahualá expulsaron a la Comisaría de la PNC del lugar… El 7 de enero reciente, un segundo agente de la PNC fue asesinado, y varios otros heridos, en una comunidad de Nahualá, mientras buscaban capturar a supuestos responsables de la masacre anterior.

¿Por qué se enemistaron miembros de un mismo pueblo?

El Municipio de Santa Catarina fue creado, para complacer a familias europeas, durante la Colonia española. El Municipio de Nahualá fue creado para complacer a los amigos de la Revolución Liberal (segunda mitad del siglo XIX) durante la República bicentenaria.

En ningún caso se consultó a sus habitantes si aceptaban o no la frontera intermunicipal que hoy los “asesina”. En ambos casos no delimitaron con precisión las fronteras municipales, ahora, letales para el pueblo Quiché. Más por el contrario, dejaron parcelas colectivas de tierra sin definir qué pertenecía a qué lado. Así, el Estado creó una de las tantas asesinas fronteras internas que hoy es incapaz de resolver.

No es un problema “étnico”. Erróneamente muchos analistas o noticiarios presentan el hecho como un “asunto de indios salvajes”, o los comparan con otros conflictos entre pueblos de Medio Oriente. Falso.

El conflicto no es por identidad o pertenencia cultural. Es a causa de una frontera municipal impuesta que divide/enfrenta al mismo pueblo en dos jurisdicciones diferentes que compiten/disputan entre sí parcelas de tierras colectivas.

El pueblo Quiché, al igual que muchos pueblos en Abya Yala, fueron partidos/divididos por fronteras destructivas, impuestos por las bicentenarias repúblicas criollas que no entienden de continuidad territorial cultural, mucho menos de plurinacionalidad. ¿Cuántos pueblos, en este momento, no están diseccionados en diferentes repúblicas, departamentos o municipios?

Ante la incapacidad/corrupción del Estado, la gente se armó y resuelve sus desacuerdos a bala. A diferencia de muchos países de la región, las constituciones políticas centroamericanas, como la de Guatemala, disponen el derecho a poseer armas de fuego como un derecho ciudadano. En los hechos, con la proliferación de la oscura industria militar, y el negocio de la violencia/seguridad, la gente consiguió armarse.

Un problema que no fue creado por las familias indígenas. Habitados por sus prejuicios, analistas y comentaristas, desde las ciudades, indican que el conflicto violento entre Nahualá y Santa Catarina es por culpa de los “indios”. Falso.

Quien creó este conflicto fue y es el Estado criollo que no entiende de la coexistencia de los pueblos, ni de la continuidad territorial/cultural.

El problema surgió cuando se repartieron un territorio originario, con población incluida, como si se tratara de un queso. Este conflicto se afianzó con la ilusa “identidad territorial/municipal” arengada por las élites municipales. No sabemos si desaparecerá con la restauración del territorio e identidad Quiché, en el marco de la propuesta del Estado plurinacional.

Si ya el problema fue creado por el Estado, las consecuencias sangrientas de la respuesta estatal también externalizan la arcaica filosofía punitiva/déspota que aún habita al Estado de Guatemala, incapaz de ejercer hegemonía en la totalidad de su territorio. ¡No se puede, ni se debe enviar delegaciones de PNC, junto al Ministerio Público, a territorios en histórico conflicto violento sin previo diagnóstico de inteligencia! ¡Mucho más en un país con libre mercado de armas de fuego!

El conflicto territorial entre Nahualá y Santa Catarina Ixtahuacán es un iceberg en un país con criminales fronteras internas que diseccionan a los pueblos, convirtiéndolos en enemigos territoriales entre sí a familias pertenecientes a los mismos pueblos originarios.

Deseamos que este problema creado por la Colonia eurorepublicano se resuelva mediante el sistema de deliberación y consensos tradicionales de los pueblos.

 

martes, 4 de enero de 2022

Análisis a Fondo: Quién será, será…

Foto proporcionada por Análisis a Fondo

 

 

Claudia Sheinbaum ¿sería la escogida?
 
Pero también la quieren Monreal y Ebrard
 
Por: Francisco Gómez Maza

 Quién será el candidato del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), para suceder a Andrés Manuel en la Silla Presidencial, sobre todo ahora que él ha aclarado, ha asegurado, que se acabó el tapadismo, que él no será el encuestador presidencial.

En los medios amarillistas se da por hecho que será Claudia Sheinbaum Pardo, una científica más que lideresa política, porque ya lo decidió “YSQ”.

Puede que tengan la razón. En México todo es posible. Si fue posible que desapareciera la oposición real, imagine. Ah. Y no es cuestión de género.

Los “analistas políticos” se basan en la cercanía de la Jefa de Gobierno de la Ciudad de México con el Presidente, y en que, a cada rato, éste la cita y la “placea” por equis o zeta tema citadino.

Pero no reparan en el hecho de que López Obrador, en su calidad de jefe del poder ejecutivo, tiene su domicilio en Palacio Nacional y Palacio Nacional es de Sheinbaum y, por tanto, ésta es la casera del presidencial inquilino. Y por ello la placea.

López Obrador tiene un estilo muy personal, provinciano, pueblerino en el antropológico sentido de la palabra, de expresarse. Hace creer a sus interlocutores, amigos y enemigos políticos, con sus gestos, con su sonrisa, con su tropical sarcasmo, entre tabasqueño y chiapaneco; con su seriedad, con sus palabras.

Y tales “analistas políticos” tienen una gran imaginación. Si no lo saben lo inventan. Si algo no existe en la política ellos lo crean, y lo magnifican. Y de chiripazo han creado el mito Sheinbaum, Que puede, por supuesto, convertirse en realidad.

No estaría mal que la doctora Sheinbaum fuera la abanderada de Morena, dicen quienes la conocen como excelente administradora y negociadora, aunque no se le ve como dirigente de masas como su jefe, y no es lo mismo gobernar un estado (Jefatura de Gobierno) como la Ciudad de México, que el país entero.

Además, se requiere de un buen hígado y un cuerpo embadurnado de manteca para hacerlo. La manteca en la piel es para que se le resbale todo el odio, el desprecio, las burlas de una oposición muy imaginativa.

Algunos observadores afirman que el Presidente cree que la doctora sería una garantía de que la 4T no quedara trunca. Que ella está imbuida de las ideas y los ideales de López Obrador y, por lo mismo, podría ser garante de que los cambios radicales emprendidos no quedarían a medias. Que la 4T no se quedaría como un simple capricho de López Obrador.

Unos, los del lado derecho, de la esquina del Yunque, dirán que no ha gobernado nada bien a la Ciudad de México. Que no se sale de los moldes de la política lópezobradorista. Y, además, que tiene gran parte de responsabilidad en la tragedia de la Línea Dorada, que va de Mixcoac a Tláhuac y que comunicaba a cientos de miles, de jóvenes trabajadores que viajan cotidianamente a las zonas industriales del Estado de México, medio de transporte que colapsó por graves defectos estructurales.

Los alcaldes opositores de la CDMX no la quieren. Siempre están en conflicto con ella. Obvio que no la quieran. Son sus opositores. Algunos aseguran que no les otorga el presupuesto de gasto a tiempo. Sin embargo, a los encuestadores les ha dado buenos dividendos económicos.

Pero no es solo Claudia. También está Ricardo Monreal Ávila, el líder de la mayoría morenista en el Senado (y presidente de la Junta de Coordinación Política). El senador ha estado haciendo mucha alharaca en las recientes semanas. Y con razón. El gobierno de Veracruz mantiene en la cárcel a su principal colaborador en el Senado, bajo la acusación de asesinato político. Podría decirse que es un pleito de familia política. Pero hay mar de fondo.

El zacatecano no está nada descartado para la candidatura de Morena. Tiene con qué ganar una encuesta. Morena elegirá a sus candidatos mediante el método de las encuestas, que prefiere López Obrador por sobre las votaciones. Porque dice que éstas pueden ser manipuladas por la oposición partidista.

Monreal también tiene bártulos para ser candidato y presidente. Y no es cuestión de género, como dije antes. Hay que recordar que, hace tres años, el zacatecano pretendía ser jefe de Gobierno y se la ganó Sheinbaum. No es descartable, el senador.

Pero las apariencias engañan. No es el león como lo pintan. En política la realidad no es la que se ve. Sobre todo, conociendo a López Obrador, una personalidad taimada, astuta, picara, disimulada.

Quien no hace ruido es Marcelo. Va a la chita callando. Cumple con su encomienda de ser el negociador con la Casa Blanca. Hace un buen trabajo con las relaciones internacionales de López Obrador, particularmente con Joseph Biden y con los laboratorios que elaboran las vacunas anticovid-19.

Ese martes anuncio la llegada de una millonada de ampolletitas para inocularlas a los mexicanos que faltan y a los que se les está reforzando la inmunidad con una tercera dosis.

El canciller hace su trabajo parsimoniosamente, calladamente, cumpliendo las órdenes del “señor presidente”. No se mete en la polémica de la sucesión. Nomás que no hay que olvidar que López Obrador y Marcelo han viajado casi juntos desde que el presidente fue Jefe de Gobierno. Se las deben el uno al otro. Y compromisos son compromisos. ¿O no, Andrés?

Así que, como verá usted, aún nada está escrito de cara a la sucesión presidencial. Puede ser Claudia, puede ser Monreal. Puede ser Marcelo Ebrard Casaubón. Puede ser la liebre…

Pero aún no es tiempo. El agua está hirviendo y aún no se han conseguido las tabletas de chocolate. 

 

EDITORIAL: ¿Para qué me pariste?


 


EDITORIAL: WHY DID YOU GIVE ME YOUR LIFE
?

Por NARLY MAHECHA

 Psicóloga Clinica Calumnista

La Agencia Mundial de Prensa

The World Press Agency

Hemos visto, desde hace un tiempo ya, este tipo de discursos de: ¡¿PARA QUE ME PARISTE Yo no pedí nacer? Tristemente en tendencia en redes sociales, y ya hace parte del ideario de muchos jóvenes.

We have seen, for some time now, this type of speech from: WHY DID YOU GAVE ME YOUR LIFE, I did not ask to be born?! Sadly, in a trend in social networks, and it is already part of the ideology of many young people.

He querido hacer un análisis al respecto, considerando la gran relevancia que tiene. Para empezar, recordemos que ser agradecidos activa las regiones cerebrales asociadas con la recompensa social y los lazos interpersonales, el agradecimiento es un sentimiento que aparece cuando percibimos que algo es positivo para nosotros, mejorando también nuestra salud física y mental.

I wanted to do an analysis about it, considering the great relevance it has. To get started, remember that being grateful activates brain regions associated with social reward and interpersonal ties, gratitude is a feeling that appears when we perceive that something is positive for us, also improving our physical and mental health.

Existen estudios científicos en donde se relacionan las variables de personalidad que pueden predecir la gratitud, tales como la amabilidad, y la responsabilidad unida a estas variables.

There are scientific studies where the personality variables that can predict gratitude are related, such as kindness, and responsibility together with these variables.

Es importante recordar todas las facetas asociadas. En el caso de la amabilidad encontramos: la confianza, la franqueza, la sensibilidad hacia los demás, el altruismo, la actitud conciliadora. Y con respecto a la responsabilidad encontramos facetas tales como: sentido del deber, el orden y la competencia. Llamadas virtudes y fortalezas, haciendo referencia a la tradición filosófica, civil, ética y religiosa, pero también son denominadas por la psicología como potencial humano, dándole así, mayor resonancia científica, ya que de esta forma cuenta con estatus científico, metodológico y epistemológico, indicando que se trata de una fuerza psicológica latente que puede generar cambios en dirección positiva que se dispara en momentos cruciales de la adversidad.

It is important to remember all the associated facets. In the case of kindness, we find trust, frankness, sensitivity towards others, altruism, a conciliatory attitude. And with respect to responsibility, we find facets such as: a sense of duty, order, and competence. Called virtues and strengths, referring to the philosophical, civil, ethical, and religious tradition, but they are also called by psychology as human potential, giving it like this, greater scientific resonance, since in this way it has scientific, methodological, and epistemological status, indicating that it is a latent psychological force that can generate changes in a positive direction that is triggered in crucial moments of adversity.

Desde el punto de vista moral, la gratitud se define como un afecto donde una persona es motivada para ayudar a otros en sus necesidades y pueda ser feliz (McCullough, Kilpatrick, Emmons & Bono et al 2004). La gratitud significa una actitud con tendencia a ver la vida entera como una dádiva (Bono er al 2004).

From a moral point of view, gratitude is defined as an affection where a person is motivated to help others in their needs and can be happy (McCullough, Kilpatrick, Emmons & Bono et al 2004). Gratitude means an attitude with a tendency to see the whole of life as a gift. (Bono er al 2004).

La gratitud es un estado afectivo que se manifiesta en 3 niveles:

Gratitude is an affective state that manifests itself on 3 levels:

El primero como emoción, en una respuesta breve, intensa y precisa que surge ante un evento externo positivo. The first as an emotion, in a brief, intense and precise response that arises in the face of a positive external event.

La segunda como un estado anímico, relativamente estable durante un lapso de tiempo. The second as a state of mind, stable for a period of time.

La tercera es un rasgo afectivo, una tendencia generalizada a reconocer y responder con emoción de agradecimiento a la benevolencia de otras personas por los beneficios recibidos. The third is an affective trait, a general tendency to acknowledge and respond with an emotion of gratitude to the benevolence of other people for the benefits received.

Cómo podemos observar es un tema ampliamente estudiado en todos los ámbitos y su influencia en la formación de los individuos en la sociedad es innegable.

How we can observe is a subject widely studied in all areas and its influence on the formation of individuals in society is undeniable.

La difusión de estos mensajes de que «los hijos no eligieron nacer y que por lo tanto al ser los padres los que deciden ellos no le deben nada a los padres sino que los padres les deben todo a ellos» es muy peligroso, ya que crea individuos desagradecidos y con este término me refiero a individuos desconsiderados, envidiosos que creen que todo se lo merecen, que pueden incluso llegar a odiar a los padres cuando la vida se les pone dura, generando inclusive violencia contra estos, con pésima tolerancia a la frustración, con grandes vacíos emocionales que buscan llenar en vicios como el alcohol, las drogas etc, que ven la vida como castigo, como una imposición no deseada, y a los padres con resentimiento…

Spreading these messages that «The children did not choose to be born and therefore, since it is the parents who decide, they do not owe anything to the parents but rather the parents owe everything to them.» it’s very dangerous since it creates ungrateful individuals and by this term, I mean inconsiderate individuals, envious who believe that they deserve it all, that they can even come to hate their parents when life gets tough, generating even violence against them, with a terrible tolerance for frustration, with great emotional voids that they seek to fill in vices such as alcohol, drugs, etc., who see life as punishment, as an unwanted imposition, and parents with resentment …

Es preciso recordar que ni los padres, ni ningún otro ser vivo sobre la tierra ha pedido nacer nunca. 

It must be remembered that neither parents nor any other living being on earth have ever asked to be born.

Debemos enseñar a nuestros hijos a ser agradecidos, a ver la vida y todo lo que les rodea como una gran dádiva, y sobre todo que vean en nosotros esa actitud.

We must teach our children to be grateful, to see life and everything that surrounds them as a great gift, and above all to see that attitude in us.

Debemos poner mucha atención a este tipo de mensajes, en donde los hijos corren el riesgo de formarse en una generación sin aprecio a la vida, a la familia, a los padres, que además vivan la vida como si ésta les debiera algo, desde una perspectiva déspota con falta de optimismo y solidaridad.

We must pay close attention to these types of messages, where children run the risk of forming a generation without appreciation for life, family, to parents, who also live life as if it owes them something, from a despotic perspective with a lack of optimism and solidarity.

El agradecimiento es el cimiento sobre el cual se forja los lazos como sociedad humana, sin esta, la sociedad como tal colapsaria. ...sino agradecemos a nuestros padres, no agradeceremos nada ni a nadie.

Gratitude is the foundation upon which bonds as a human society are forged, without it, society as such would collapse. … but we thank our parents, we will not thank anyone or anything.

No fomentemos este tipo de mensajes, y estemos prestos a realizar la respectiva aclaración, cuando escuchemos este discurso en alguna otra persona.

We do not encourage this type of message, and we are ready to make the respective clarification when we hear this speech from someone else.

 

lunes, 3 de enero de 2022

CRÓNICAS DE UNA INQUILINA: Primero de enero, un día más



Por Ilka Oliva-Corado
 
Blog de la autora: https://cronicasdeunainquilina.com
 


Compra la gallina a primera hora en la mañana, las verduras con las que acompañará el plato y las frutas para el ponche, Catalina quiere hacer tamales, pero es mucho trajín para ella sola y con lo cansada que sale del trabajo apenas tiene energía para la limpieza del apartamento en donde vive con sus dos hijos.  Juan, de 12 y Guadalupe, de 5. Pero esta vez le toca llevar a lavar la ropa a la lavandería, en el edificio en donde viven no hay lavadoras, se atrasará en la preparación de la cena de fin de año.

Catalina emigró a Estados Unidos desde Totonicapán, Guatemala. De uno de sus pueblos adentrados en las montañas, la primera vez que usó caites tenía 13 años. Los zapatos los conoció hasta que llegó a Estados Unidos. Es la sexta de trece hermanos, su padre todos los días al salir del trabajo de recolector de café se iba a la cantina del pueblo a pedir fiado, para cuando llegaba el día de pago ya tenía todo el sueldo comprometido. Anegado en alcohol llegaba a la casa a golpear a su esposa y a sus hijos.  Sus hermanos se fueron yendo uno por uno sin avisar, no soportaron tanto maltrato ni tanta pobreza. Ninguno terminó tercera primaria, porque por la edad ya eran buena mano para ayudar en el corte de café a su papá.

El día que le llegó el turno a ella agarró todo lo que tenía de ropa: dos cortes y dos huipiles, los metió en una bolsa plástica fue a hacer la masa y dejó la palangana en la entrada de la cocina, se fue sin despedirse. A los 14 años ya había trabajado en el jornal en la mayoría de las fincas de la región, recogiendo café y verduras. Esta vez se fue a trabajar de empleada doméstica al centro de Totonicapán, donde la trataron peor de que en las fincas.

Perteneciente a la etnia quiché no hablaba español.  Sólo tenía permiso para salir 4 horas el domingo, de comida en los tres tiempos tortillas con frijoles, sin derecho a comer de lo que comían sus empleadores. Se levantaba a las 3 de la mañana a limpiar y a preparar el desayuno y se acostaba a las 11 de la noche, si el patrón no tomaba con sus amigos, de lo contrario hasta que terminara que con regularidad era en la madrugada. Dormía sobre un colchón que usaban los perros para dormir, en un cuarto que utilizaban como bodega. Los patrones se bañaban con agua tibia, en el baño donde se bañaba ella sólo había agua fría.

El día que el patrón le pegó con la hebilla del cincho porque se le quemaron las tortillas que cocía con manteca de coche para la cena de los perros, agarró sus dos mudas de ropa y se fue a vivir con Juan, un joven de 18 años que vendía escobas y trapeadores de casa en casa, originario de San Marcos, alquilaba un cuarto en una pensión. Lo conoció en las afueras de la iglesia a la que iba a misa todos los domingos, llevaba meses cortejándola. Al mes resultó embarazada de su primer hijo, Juanito.

El día de su nacimiento Juan estaba perdido de borracho en la cantina, ya la había golpeado en repetidas ocasiones, cuando Juanito cumplió seis meses la golpeó tan fuerte que fue a parar al centro de salud y no quiso denunciarlo, Catalina agarró a su hijo se lo fue a dejar a una de sus hermanas y llamó a sus familiares en Estados Unidos para que le prestaran dinero para irse al norte. A los quince días ya estaba atravesando territorio mexicano en las oscuranas de un furgón lleno de migrantes indocumentados, llegó al país del sueño americano recién cumplidos los 17 años.

Con 3 trabajos y rentando un espacio donde ponía su cama solamente en una casa de familiares, logró pagar la deuda y comenzó a ahorrar para mandar a traer a Juanito, Catalina en esos años hacía una comida al día nada más, no le quedaba tiempo ni para comer. Limpiaba casas en la mañana, en la tarde lavaba platos en un restaurante y en la noche limpiaba oficinas. Días dormía y otros apenas pegaba el ojo unas horas. En el restaurante conoció a Shuba, un indígena de origen zapoteco originario de Juchitán, Oaxaca, separado y con tres hijos en su país. Se fueron a vivir juntos rentando una habitación en el sótano de una casa, esta vez Catalina no se embarazó tan rápido porque su prioridad era mandar a traer a su hijo.

Finalmente, después de 10 años ahorrando logró que Juanito estuviera con ella, le tocó pagar el doble para que lo pasaran por la línea, entre Sonora y Arizona y no peligrara nadando ríos ni atravesando desiertos. En total pagó quince mil dólares.  Ese día fue tan feliz, tener entre sus brazos a un hijo que no la conocía más que por llamadas telefónicas. Ese mismo año se embarazó de Guadalupe, le pusieron así por la virgen de Guadalupe. A Lupe le tocó ir a dejarla a los dos meses a la guardería para poder trabajar. Con dos trabajos, limpiando casas en la mañana y en la tarde lavando platos en un restaurante, mientras Shuba consiguió trabajo de panadero en una panadería polaca y también tenía un trabajo de medio tiempo de chofer para un matrimonio anglosajón de la tercera edad.

Para los primeros días de la pandemia, los señores para los que trabajaba Shuba enfermaron de coronavirus, ambos fallecieron en el hospital, para esas mismas fechas enfermó Shuba que falleció encerrado en su dormitorio, asustados por las cuentas de hospital que se veía en las noticias que eran millonarias y por el miedo a la deportación no quiso ir al hospital, hizo la cuarentena en su habitación. Catalina tardó un año en juntar el dinero para cremarlo y enviar sus cenizas a sus familiares en Oaxaca, la ayudaron con donaciones varios miembros de la iglesia y conocidos del trabajo. No pudieron enviar el cuerpo porque por cuestiones de seguridad nacional todo aquel que moría por el virus tenía que ser cremado.

Desde la muerte de Shuba, Catalina trabaja de noche en un rastro, limpiando la sangre. Usa un uniforme parecido al de los astronautas y unos guantes gruesos que pesan una libra cada uno, las botas tres libras cada una. Usa la mascarilla y encima un casco que apenas le permite respirar. Entra a las seis de la tarde y sale a las seis de la mañana, no toma agua después de las cuatro de la tarde para no tener que ir al baño y quitarse el uniforme, porque sólo les dan diez minutos en el trabajo y ese tiempo no es suficiente, si se tardan más les descuestan ese tiempo del pago. La manguera que usa es como la de los bomberos con una presión de agua que si no está bien parada vuela por los aires.

El olor de la sangre ya está impregnado en su ropa y en su piel que, aunque la lave con detergente del más fuerte o se bañe varias veces no se le quita. Deja a sus hijos durmiendo en el apartamento y le paga a la hija de una vecina para que duerma con ellos en lo que ella llega en la mañana.

Es 31 de diciembre, Catalina prepara la gallina, hace el ponche y les da de cenar a sus hijos, se va al trabajo. Una jornada laboral como cualquier otra, con compañeros de trabajo la mayoría indocumentados, mexicanos y centroamericanos que son los que cortan la carne y limpian la sangre, con jefes europeos y negros que sólo revisan y anotan en un papel.  Se abren las puertas y Catalina sale a la alborada fría del invierno estadounidense, a un nuevo amanecer, es primero de enero, un día más.


 

EL QUINTO PATIO: La dictadura dejó huellas dolorosas y profundas en la sociedad chilena


Por Carolína Vásquez Araya

Las recientes elecciones celebradas en Chile, en las cuales ha ganado por amplia mayoría Gabriel Boric, representando a una convergencia de partidos y organizaciones del abanico político desplegado desde el centro hacia la izquierda, han permitido constatar la fuerte división prevaleciente en esa sociedad. También ha dejado ver cómo el discurso del miedo, instituido desde los despachos en donde se diseñó la estrategia de la Guerra Fría, se ha mantenido inalterado por más de medio siglo en una buena porción de esa sociedad, el mismo sector que aspira a retornar a un sistema dictatorial. 

Este fenómeno, evidente durante la primera etapa de los comicios, en donde la extrema derecha superó a Boric por un mínimo margen, apoyando a un candidato abiertamente aliado de Augusto Pinochet -uno de los dictadores más sanguinarios del continente-, permite constatar la fuerza de la resistencia a un cambio con tendencia socialista en una de las sociedades más desiguales del continente. Sin embargo, la segunda etapa de la campaña se caracterizó por una toma de mayor distancia entre los mensajes de ambos bandos. 

Por un lado, los movimientos afines al cambio político, propuesto por el candidato de la izquierda, se unieron en un discurso de unidad y convergencia hacia la erradicación del sistema neoliberal que ha transformado a Chile en el paradigma de la desigualdad económica y social. Por el otro lado Kast, el candidato de la derecha, rodeado de una corte con características similares a las de los grupos neonazis europeos, lanzaba una campaña de falsedades, odio y temor con la intención de revivir los prolegómenos de un golpe de Estado que dejó secuelas imborrables en la sociedad chilena.

Ese intento de convertir las elecciones en un pulso entre la democracia y la tiranía -aun cuando esos extremos parecían pertenecer al bando contrario- logró algo que el candidato derechista no calculó bien: la derecha tradicional que lo apoyó en la primera vuelta de los comicios resultó más inteligente que fanática y se desmarcó -tal como lo hizo el propio presidente Piñera- dejándolo solo en la recta final. El fascismo en el discurso de Kast y sus propuestas de retornar hacia un gobierno de corte pinochetista hizo retroceder a una gran parte de sus electores, a quienes esos extremos tampoco les parecía un escenario promisorio.

Pero hay que reconocer que los discursos de terror anticomunista, engendrados en plena Guerra Fría, constituyen aún un mecanismo de división social extremadamente efectivo. Hoy seguimos viendo en las redes sociales y en los medios de comunicación cómo resurge el odio hacia cualquier intento de cambio político, social y económico. Es la poderosa carga del pasado, cuyas cicatrices están visibles en un sector amplio de la sociedad chilena. 

Las propuestas del nuevo mandatario constituyen un compendio de medidas consensuadas entre todo un abanico de colores políticos; y, además, responden a las demandas de un amplio sector de la población. Entre ellas se incluye el respeto por las diferentes corrientes políticas; el apego irrestricto a la institucionalidad; el apoyo a al trabajo de la Convención Constitucional en su esfuerzo por redactar un nuevo marco de normas jurídicas, capaz de reflejar la realidad actual y erradicar la huella de la dictadura y, como una de sus prioridades, abrir los caminos para consolidar un sistema verdaderamente igualitario y democrático.

Las huestes de extrema derecha no han cesado en contaminar el ambiente con sus proclamas de odio y terror. La repetición de la mentira, una estrategia del nazismo se ha transformado en su leit motiv con la intención de abrir aún más las brechas que separan a la sociedad chilena. Su intención es clara: mantener la chispa cerca del combustible con el fin de provocar otra crisis que les favorezca. Esta vez, sus estrategias huelen a fracaso ante una ciudadanía mucho más activa y atenta. Una mayoría ciudadana que por fin se siente representada por un equipo joven y emprendedor, cuyas capacidades serán evaluadas durante los próximos cuatro años.

Erradicar el racismo y la desigualdad es todavía un objetivo difícil de alcanzar.

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